From: "Joao Cabral" Subject: La historia del hombre en el Cristianismo. Date: Sun, 30 May 2010 20:30:46 -0300 MIME-Version: 1.0 Content-Type: multipart/mixed; boundary="----=_NextPart_000_0992_01CB0036.FD2BC810" X-Priority: 3 X-MSMail-Priority: Normal X-Unsent: 1 X-MimeOLE: Produced By Microsoft MimeOLE V6.00.2900.5512 This is a multi-part message in MIME format. ------=_NextPart_000_0992_01CB0036.FD2BC810 Content-Type: multipart/related; type="multipart/alternative"; boundary="----=_NextPart_001_0993_01CB0036.FD2BC810" ------=_NextPart_001_0993_01CB0036.FD2BC810 Content-Type: multipart/alternative; boundary="----=_NextPart_002_0994_01CB0036.FD2BC810" ------=_NextPart_002_0994_01CB0036.FD2BC810 Content-Type: text/plain; charset="Windows-1252" Content-Transfer-Encoding: quoted-printable =20 La historia del hombre en el Cristianismo. En el 325, Constantino convoca el 1=BA Concilio de Necia, para condenar = a Ario, presb=EDtero alejandrino, que negaba que Jes=FAs era igual a = Dios. Queda, entonces, determinado y proclamado que Jes=FAs era igual a = Dios. Empiezan, los cristianos, a decir que Jes=FAs jam=E1s dijo que fuera = Dios, al contrario, siempre dijo que estaba subordinado a la voluntad = del Padre. Pasaron los a=F1os pero no pas=F3 el placer de estar en el poder = temporal y de la riqueza misma, que impon=EDa situaciones lamentables a = la fe cristiana. Los emperadores continuaron haciendo y deshaciendo. En el a=F1o 380, Teod=F3sio I, a trav=E9s del Edicto de Tesal=F3nica = transforma el cristianismo en religi=F3n oficial del imperio romano. = Debajo, claro est=E1, de su influencia. Al a=F1o siguiente, se consuma un atentado m=E1s a la pureza = evang=E9lica, Teod=F3sio (siempre emperadores dirigiendo la religi=F3n = cristiana) convoca el 1=BA Concilio de Constantinopla para no tan solo = afirmar la decisi=F3n del 1=BA Concilio de Necia que igualaba Jes=FAs a = Dios, sino tambi=E9n para sumar a esa dualidad la figura del Esp=EDritu = Santo. Estaba nuevamente creada la trinidad pagana, el polite=EDsmo = disfrazado. Tres individualidades que en verdad forman tan solo una. Un = Dios divisible. El cristianismo influenciaba, es verdad, las religiones paganas que = m=E1s lo rodeaban, de contrapartida, recib=EDa y aceptaba una influencia = todav=EDa mayor, una vez que para ello era estimulado a trav=E9s del = poder temporal. Cristianismo e imperio romano eran, ahora, casi la misma = cosa. La religi=F3n se doblegaba a los intereses pol=EDticos prioritarios del = imperio. Disminuir las diferencias entre la religi=F3n oficial del Estado y las = religiones de los pueblos de las religiones dominadas, era una = pol=EDtica interesante. Aqu=ED, la cristiandad ya estaba totalmente = subordinada a los intereses pol=EDticos y econ=F3micos de Roma. La = religi=F3n pasa a ser tan solo un instrumento de poder. Las trinidades eran resquicios de un pasado pagano, acord=E9monos de = que el juda=EDsmo, de donde surgi=F3 el cristianismo, era monote=EDsta. = Jes=FAs pregon=F3 monote=EDsmo, =C9l afirm=F3 que vino a confirmar la = Ley. La Ley es monote=EDsta. Durante 324 a=F1os, los cristianos no aceptaron que Jes=FAs fuese Dios. Esta creencia les fue impuesta como dogma por un emperador romano. Durante 380 a=F1os el cristianismo no tuvo trinidad. Esta creaci=F3n del = hombre primitivo fue impuesta a los cristianos por otro emperador = romano. Las trinidades surgieron de las ideas polite=EDstas y acompa=F1aron al = hombre durante siglos y siglos. Tan solo el juda=EDsmo manten=EDa de forma firme, la idea de un =FAnico = Dios. El monote=EDsmo es un estado m=E1s avanzado de las ideas religiosas, era = imprescindible para la preparaci=F3n del campo de siembra del Evangelio. = Jes=FAs pregonando tan solo un Dios, el Padre, tendr=EDa muchas m=E1s = dificultades para la divulgaci=F3n del Evangelio si el pueblo al que se = dirigiera fuese polite=EDsta. Tendr=EDa primero que pregonar la = existencia de un =FAnico Dios. Entre los jud=EDos est=E1 etapa ya estaba = preparada. Los intereses inmediatistas de los lideres de la cristiandad hicieron = al cristiano retroceder en ese punto. Dijimos que las trinidades exist=EDan en todas las religiones, veamos = algunos ejemplos. En Sumeria: An =96 En-Lil y En-Ki En Acadia: Sin, Shamash e Ishtar En Mari: Anat, Dagan y Addu En Babilonia: Marduk (Baal), Shamash y Adad En Cananea : Baal, Vam y Mot En la India: (trimurti) Brama, Vishnu y Siva En China: Fu, Lo y Cho. En otras religiones existieron otras trinidades e incluso en las = regiones arriba citadas. Cambiaban de religi=F3n, cambian de trinidad. Tal vez, uno de los motivos de la aceptaci=F3n de la introducci=F3n de = esta cu=F1a pagana en la cristiandad estuviese en el inconsciente de las = criaturas. Despu=E9s de milenios de reencarnaciones practicando = religiones polite=EDstas, las trinidades se convirtieron en un h=E1bito, = y es dif=EDcil, a veces, abandonar viejas costumbres. A fin de cuentas, ya hac=EDa m=E1s de un siglo que el cristianismo = hab=EDa perdido su pureza, ya estaba contaminado de diversas ideas = paganas, ya estaba acostumbrado a las modificaciones. =BFQui=E9n sabe si = no lo aceptaron porque aceptar una m=E1s era, incluso, quedar bien con = el poder temporal, el due=F1o de la riqueza y del prestigio material?. Los emperadores no abandonaban el culto de =EDdolos y de sus propias = personalidades y continuaban dirigiendo la cristiandad, ten=EDan el = poder, era bueno quedar bien con ellos, =BFy que da=F1o har=EDa una = concesi=F3n m=E1s?. De esta forma, el cristianismo se distanciaba cada vez m=E1s de Cristo = para acercarse a los intereses materiales del polite=EDsmo pagano. La conformidad con los abusos y distorsiones no era total. Por todas = partes surg=EDan reacciones intentando recuperar la pureza espiritual = original de las ense=F1anzas evang=E9licas. As=ED, el patriarca = Nest=F3rio, Obispo de Constantinopla, se negaba a aceptar la = denominaci=F3n de Madre de Dios a Mar=EDa, admitiendo, tan solo, el = t=EDtulo de Madre de Cristo. Pero la iglesia, ahora podemos llamarla as=ED, el cristianismo gracias = a la organizaci=F3n jer=E1rquica y de la decadencia doctrinaria, no = admit=EDa la libertad de pensamiento ni =93insubordinaciones=94. En el = a=F1o 431 fue convocado el Concilio Efesio con la finalidad de aplastar = cualquier oposici=F3n a los dogmas, preceptos, opiniones y = retractaci=F3n; por ello condena la posici=F3n libre y correcta de = Nest=F3rio que es excomulgado. =BFSer=E1 que ellos cre=EDan que = pose=EDan poderes para tal cosa, que Dios obedecer=EDa las =F3rdenes de = los obispos y que Dios estaba sometido tambi=E9n al poder de la iglesia = y ten=EDa que sancionar sus actos desequilibrados?. Oprimieron pero no consiguieron suprimir las ideas de Nest=F3rio. = Ciento veintid=F3s a=F1os despu=E9s (553) todav=EDa exist=EDa quien iba = contra la idea de Madre de Dios. Tanto, que en el segundo Concilio de = Constantinopla fue preciso volver al asunto, confirmando la excomuni=F3n = de Nest=F3rio para atemorizar a sus seguidores, extingui=E9ndolos. Y = sobre el asunto, en el a=F1o 500, la iglesia hac=EDa una concesi=F3n = m=E1s al paganismo. El incienso, hasta el momento utilizado en ceremonias religiosas en = homenaje a sus =EDdolos, es introducido en los servicios de la iglesia. Durante 499 a=F1os, la cristiandad no utiliz=F3 el incienso. Podemos imaginar el esfuerzo que la espiritualidad deb=EDa hacer = intentando equilibrar alguna cosa en medio de este inmenso desvar=EDo. = Tan solo, a trav=E9s de mucho esfuerzo se pudo conseguir que el a=F1o = 593 mejorase alguna cosa en este terrible cuadro. La iglesia cre=F3 la = creencia en el purgatorio, cosa mucho m=E1s l=F3gica, a pesar de no = constar en los Evangelios, que no el absurdo infierno, cruel y inhumano. Pero el hombre qued=E1ndose con la iglesia va perdiendo lo poco que le = quedaba de sus or=EDgenes. En el 695, en nombre de Jes=FAs, que = pregon=F3 el amor, la tolerancia, que ense=F1=F3 que no debemos hacer al = pr=F3jimo lo que no queremos que nos hagan a nosotros, pero olvidada de = las persecuciones que sufri=F3 en el pasado, la iglesia inici=F3 en = Espa=F1a una gran persecuci=F3n a los jud=EDos. Ya vimos que con Constantino la iglesia acept=F3 mezclarse con las = ceremonias paganas, las im=E1genes de Apolo y otros =EDdolos. Pero por = lo menos, ya que no pod=EDa mantener las apariencias de monote=EDsmo, = parec=EDa mantener el aspecto de espiritualismo, libre de la influencia = material en sus ceremonias. Puro enga=F1o. Durante el segundo concilio de =91Nic=E9ia=92, en el 787, abdica de los = =FAltimos vestigios de espiritualidad pura y adhiere p=FAblicamente a la = materia, a los =EDdolos, cambiando tan s=F3lo los nombres de sus = im=E1genes. En ese concilio la iglesia FIJA LA VENERACI=D3N DE IM=C1GENES. Durante 786 a=F1os, la cristiandad existi=F3 sin im=E1genes. Todav=EDa hab=EDa alg=FAn deseo de espiritualidad en algunos sectores de = la iglesia, ya que en Frankfurt, en el a=F1o 794, se realiz=F3 una gran = asamblea eclesi=E1stica que REPRUEBA Y CONDENA LA DECISI=D3N DEL 2=BA = CONCILIO DE =91NIC=C9IA=92, DE ADORACI=D3N SUPERSTICIOSA DE IM=C1GENES. = Nada se adelant=F3. Prevaleci=F3 el absurdo en franca desobediencia al Primer Mandamiento = de la Ley de Dios que Jes=FAs dijo confirmar: =93NO HAR=C9IS IM=C1GENES ESCULPIDAS, NI FIGURA ALGUNA DE LO QUE EST=C1 = EN EL CIELO NI DEBAJO DE LA TIERRA, NO LO QUE QUIERA QUE EST=C9 EN LAS = AGUAS DE DEBAJO DE LA TIERRA. NO LAS ADORAR=C9IS Y NO LES PRESTAR=C9IS = CULTO SOBERANO=94. La iglesia, a partir del a=F1o 787 transform=F3 esta parte del 1=BA = Mandamiento en letra muerta. La opini=F3n de los hombres prevalece, una vez m=E1s, sobre las = ense=F1anzas evang=E9licas. Si ya era una religi=F3n polite=EDsta disfrazada, ahora era, una = irrespetuosa en la religi=F3n de la materia, la religi=F3n de los = hombres. Ese estado de cosas, esa degradaci=F3n religiosa, lleva a la iglesia a = un periodo de degradaci=F3n moral muy serio, la llamada era de la = pornocr=E1cia (904 a 974), muy poco comentada por motivos obvios. La cortesana Mar=F3zia, hija de Teofilacto, nacida como princesa = toscana en 892, se convierte, joven todav=EDa, amante del papa Sergio = III (904 a 911), y despu=E9s en mujer, sucesivamente, de varios = pr=EDncipes de la iglesia. Adquiere de esa forma, enorme dominio en la = Santa Sede. Lo curioso es que todo esto indica un don familiar, hab=EDa = aprendido de su madre Teodora que tambi=E9n posey=F3 gran influencia en = el papado. Fue gracias a los esfuerzos de Teodora, entonces viuda de Teofilacto, = que Lando fue elegido papa (913 a 914). Su sucesor, Juan X (914 a 928), = tambi=E9n fue elegido por influencia de Teodora, pero habiendo incurrido = en la c=F3lera de Mar=F3zia, hija de Teodora, fue destituido y muri=F3 = en la prisi=F3n. Antes eran los emperadores quienes dominaban la = iglesia, ahora eran las cortesanas. A partir de ese momento, Mar=F3zia asumi=F3 un enorme poder en la = iglesia. El papa Le=F3n VI (8 meses en el 928) fue totalmente dominado por ella. Lo mismo ocurri=F3 con su sucesor Esteban VII (928 a 931) que tuvo un = oscuro reinado, siempre sujeto a la voluntad de Mar=F3zia. Seguidamente, = Mar=F3zia hizo elegir papa a su hijo, que gobern=F3 con el nombre de = Juan XI. Este fue el periodo de mayor poder de Maz=F3ria. Su hijo dej=F3 los = negocios de la iglesia por entero a su madre durante el periodo de su = reinado, que fue del 931 al 935. Mar=F3zia dej=F3 su nombre incluso = ligado al papado despu=E9s de su muerte pues fue abuela del papa Juan = XII (955 a 964), t=EDa del papa Juan XIII (965 a 972) y tambi=E9n abuela = del papa Benedicto o Bento VI (973 a 974). Amante, madre, t=EDa y abuela de papas, tuvo, Mar=F3zia, una influencia = tan grande o mayor que la de los emperadores romanos en la iglesia. = Moralmente entre cortesanas y emperadores, hab=EDa poca o ninguna = diferencia. Por lo menos, las cortesanas no impusieron ning=FAn dogma = absurdo al cristianismo. Tan solo su inmoralidad, lo que ya no fue poco. = Fue el fin. Hab=EDa una tradici=F3n bastante antigua en la iglesia, la de canonizar = criaturas que se distingu=EDan de las dem=E1s por sus acciones y, = algunos, por el simple hecho de haber sido papas. De esta forma, de los = 54 primeros papas, en el periodo que va hasta el a=F1o 530, solamente = Anastasio II (496 a 498) no es considerado santo. La m=E1s remota modalidad de canonizaci=F3n consist=EDa simplemente en = inscribir el nombre de un cristiano aclamado p=FAblicamente en el canon = destinado al nombre de los santos. Sin embargo, como los abusos eran = frecuentes (muchas veces fueron declarados santos personas que no = existieron), la iglesia resuelve crear reglas para la santificaci=F3n. En el 993, el papa Juan XV efect=FAa la 1=AA canonizaci=F3n oficial. El = papa pasaba a tener el poder de decidir quien era y quien no era santo. = Con la proliferaci=F3n de los santos milagrosos (solo era santo quien = hiciera milagros) se inici=F3 una especie de abandono u olvido de Dios y = de Jes=FAs. Hoy, la gran mayor=EDa de los cat=F3licos solo hace oraciones para el = santo de su devoci=F3n, preferentemente acompa=F1adas de promesas, y se = olvidan de orar a Dios. Perd=F3nenme los lectores que me honran con su = lectura, pero esas promesas que hacen por ah=ED, siempre dejan en m=ED, = la impresi=F3n de intento de soborno. Pero no criticamos a los cat=F3licos que solo rezan a los santos, en el = Espiritismo hay muchos compa=F1eros que les gusta mucho hacer pedidos a = =E9ste o aqu=E9l esp=EDritu y se olvidan de dirigirse al Padre, conforme = Jes=FAs ense=F1=F3. Distanci=E1ndose cada vez m=E1s de Jes=FAs, la iglesia inicia en el = a=F1o 1012, la 1=AA persecuci=F3n a los herejes en Alemania. La m=E1s grande demostraci=F3n p=FAblica de =93amor al pr=F3jimo=94 fue = dada en el a=F1o 1054, en el llamado Cisma de Miguel Cerul=E1rio. Miguel = Keroularios o Cerul=E1rio era patriarca de Constantinopla, muy = influyente en el pueblo, rehus=F3 reconocer la primac=EDa del obispo de Roma. Excomulgado por los = legados de Le=F3n IX (16 de julio de 1054), reuni=F3 un s=EDnodo que = promulg=F3 el anatema contra la bula pontificia, siendo el cisma = definitivo. En el nombre de Dios, las iglesias romana y griega se excomulgaron = rec=EDprocamente o sea, llenos de =93amor por el pr=F3jimo=94, se = mandaron rec=EDprocamente al infierno. =A1Bonito!. =A1P=E1smense!, esta = situaci=F3n dur=F3 hasta 1965 cuando fue anulada. Preg=FAntese: =BFSer=E1 que Dios obedeci=F3?. En caso de una respuesta = afirmativa, preguntar=EDamos todav=EDa: =BFA qui=E9n?. Mandar a los = otros al infierno se convirti=F3 en moda. En el 1074 son excomulgados = los padres casados. Se crea, de esta forma, una situaci=F3n por lo menos = curiosa, principalmente para la =E9poca. El papa puede tener una = cortesana pero el papa no puede tener esposa. En el per=EDodo de 1095 a = 1270 la iglesia promueve 8 guerras que fueron llamadas =93cruzadas=94. = Todos conocen los hechos, no vamos a repetirlos. Por acci=F3n de la iglesia parece que Jes=FAs no hab=EDa ense=F1ado: = =93amaos los unos a los otros=94, sino que parec=EDa que hubiera dicho: = =93mataos los unos a los otros=94. En 1182 los jud=EDos fueron expulsados de Francia. Como si no bastase perseguir y expulsar, la iglesia pas=F3 tambi=E9n a = apoyar asesinatos. Durante los festejos por la coronaci=F3n de Ricardo I = de Inglaterra en 1189, hubo una masacre de jud=EDos. Todo en nombre de = Dios, en nombre de la salvaci=F3n de la pureza de la cristiandad. La = iglesia era ahora un inmenso poder temporal. Si antes eran los = emperadores e incluso las cortesanas quienes nombraban y destitu=EDan = obispos y papas, ahora era la iglesia quien nombraba y destitu=EDa = emperadores. La pol=EDtica era la principal preocupaci=F3n. Como forma de penetrar = en los secretos, en los bastidores de la pol=EDtica, para evitar la = posibilidad de conspiraciones y rebeliones, el 4=BA Conc=EDlio de = Latr=F3n establece la obligatoriedad de la confesi=F3n anual para todos = los cristianos. A partir de 1215 fue pr=E1cticamente imposible coordinar = cualquier movimiento contrario al arbitrio e inter=E9s de la iglesia. La Santa Sede pasa a saberlo todo y de todos, pudiendo presionar y = destruir a quien tuviese la osad=EDa de enfrentarla o de pensar por = cuenta propia. Pero, ante de eso, en el a=F1o 1184, empez=F3 a estructurar aquello que = ser=EDa el mayor crimen cometido por la iglesia: Ya Estaba Escrito Helio Rocha da Silveiria Pinto. __._,_.___ Traducci=F3n de MARI CARMEN-Espa=F1a. =20 __,_._,___ ------=_NextPart_002_0994_01CB0036.FD2BC810 Content-Type: text/html; charset="Windows-1252" Content-Transfer-Encoding: quoted-printable
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   La = historia del=20 hombre en el Cristianismo.

En el 325, = Constantino convoca=20 el 1=BA Concilio de Necia, para condenar a Ario, presb=EDtero = alejandrino, que=20 negaba que Jes=FAs era igual a Dios. Queda, entonces, determinado y = proclamado que=20 Jes=FAs era igual a Dios.

 Empiezan, los cristianos, a decir que Jes=FAs = jam=E1s dijo=20 que fuera Dios, al contrario, siempre dijo que estaba subordinado a la = voluntad=20 del Padre.

Pasaron los a=F1os = pero no pas=F3=20 el placer de estar en el poder temporal y de la riqueza misma, que = impon=EDa=20 situaciones lamentables a la fe cristiana.

 Los emperadores continuaron haciendo y=20 deshaciendo.

En el a=F1o 380, = Teod=F3sio I, a=20 trav=E9s del Edicto de Tesal=F3nica transforma el cristianismo en = religi=F3n oficial=20 del imperio romano. Debajo, claro est=E1, de su = influencia.

 Al a=F1o siguiente, se consuma un atentado = m=E1s a la pureza=20 evang=E9lica, Teod=F3sio (siempre emperadores dirigiendo la religi=F3n = cristiana)=20 convoca el 1=BA Concilio de Constantinopla para no tan solo afirmar la = decisi=F3n=20 del 1=BA Concilio de Necia que igualaba Jes=FAs a Dios, sino tambi=E9n = para sumar a=20 esa dualidad la figura del Esp=EDritu Santo.

 Estaba nuevamente creada la trinidad pagana, = el=20 polite=EDsmo disfrazado. Tres individualidades que en verdad forman tan = solo una.=20 Un Dios divisible.

 El cristianismo influenciaba, es verdad, las = religiones=20 paganas que m=E1s lo rodeaban, de contrapartida, recib=EDa y aceptaba = una influencia=20 todav=EDa mayor, una vez que para ello era estimulado a trav=E9s del = poder temporal.=20 Cristianismo e imperio romano eran, ahora, casi la misma = cosa.

 La religi=F3n se doblegaba a los intereses = pol=EDticos=20 prioritarios del imperio.

Disminuir las = diferencias entre=20 la religi=F3n oficial del Estado y las religiones de los pueblos de las = religiones=20 dominadas, era una pol=EDtica interesante. Aqu=ED, la cristiandad ya = estaba=20 totalmente subordinada a los intereses pol=EDticos y econ=F3micos de = Roma. La=20 religi=F3n pasa a ser tan solo un instrumento de = poder.

 Las trinidades eran resquicios de un pasado = pagano,=20 acord=E9monos de que el juda=EDsmo, de donde surgi=F3 el cristianismo, = era monote=EDsta.=20 Jes=FAs pregon=F3 monote=EDsmo, =C9l afirm=F3 que vino a confirmar la = Ley. La Ley es=20 monote=EDsta.

Durante 324 a=F1os, = los=20 cristianos no aceptaron que Jes=FAs fuese Dios.

 Esta creencia les fue impuesta como dogma por = un=20 emperador romano.

Durante 380 a=F1os = el=20 cristianismo no tuvo trinidad. Esta creaci=F3n del hombre primitivo fue = impuesta a=20 los cristianos por otro emperador romano.

Las trinidades = surgieron de las=20 ideas polite=EDstas y acompa=F1aron al hombre durante siglos y=20 siglos.

 Tan solo el juda=EDsmo manten=EDa de forma = firme, la idea de=20 un =FAnico Dios.

El monote=EDsmo es = un estado m=E1s=20 avanzado de las ideas religiosas, era imprescindible para la = preparaci=F3n del=20 campo de siembra del Evangelio. Jes=FAs pregonando tan solo un Dios, el = Padre,=20 tendr=EDa muchas m=E1s dificultades para la divulgaci=F3n del Evangelio = si el pueblo=20 al que se dirigiera fuese polite=EDsta. Tendr=EDa primero que pregonar = la existencia=20 de un =FAnico Dios. Entre los jud=EDos est=E1 etapa ya estaba=20 preparada.

 Los intereses inmediatistas de los lideres de = la=20 cristiandad hicieron al cristiano retroceder en ese punto.

Dijimos que las trinidades exist=EDan en todas = las=20 religiones, veamos algunos ejemplos.

En Sumeria: An =96 = En-Lil y=20 En-Ki

En Acadia: Sin, = Shamash e=20 Ishtar

En Mari: Anat, = Dagan y=20 Addu

En Babilonia: = Marduk (Baal),=20 Shamash y Adad

En Cananea : Baal, = Vam y=20 Mot

En la India: = (trimurti) Brama,=20 Vishnu y Siva

En China: Fu, Lo y=20 Cho.

En otras religiones = existieron=20 otras trinidades e incluso en las regiones arriba citadas. Cambiaban de=20 religi=F3n, cambian de trinidad.

 Tal vez, uno de los motivos de la aceptaci=F3n = de la=20 introducci=F3n de esta cu=F1a pagana en la cristiandad estuviese en el = inconsciente=20 de las criaturas. Despu=E9s de milenios de reencarnaciones practicando = religiones=20 polite=EDstas, las trinidades se convirtieron en un h=E1bito, y es = dif=EDcil, a veces,=20 abandonar viejas costumbres.

 A fin de cuentas, ya hac=EDa m=E1s de un siglo = que el=20 cristianismo hab=EDa perdido su pureza, ya estaba contaminado de = diversas ideas=20 paganas, ya estaba acostumbrado a las modificaciones. =BFQui=E9n sabe si = no lo=20 aceptaron porque aceptar una m=E1s era, incluso, quedar bien con el = poder=20 temporal, el due=F1o de la riqueza y del prestigio = material?.

 Los emperadores no abandonaban el culto de = =EDdolos y de=20 sus propias personalidades y continuaban dirigiendo la cristiandad, = ten=EDan el=20 poder, era bueno quedar bien con ellos, =BFy que da=F1o har=EDa una = concesi=F3n=20 m=E1s?.

De esta forma, el = cristianismo=20 se distanciaba cada vez m=E1s de Cristo para acercarse a los intereses = materiales=20 del polite=EDsmo pagano.

 La conformidad con los abusos y distorsiones = no era=20 total. Por todas partes surg=EDan reacciones intentando recuperar la = pureza=20 espiritual original de las ense=F1anzas evang=E9licas. As=ED, el = patriarca Nest=F3rio,=20 Obispo de Constantinopla, se negaba a aceptar la denominaci=F3n de Madre = de Dios a=20 Mar=EDa, admitiendo, tan solo, el t=EDtulo de Madre de = Cristo.

 Pero la iglesia, ahora podemos llamarla as=ED, = el=20 cristianismo gracias a la organizaci=F3n jer=E1rquica y de la decadencia = doctrinaria, no admit=EDa la libertad de pensamiento ni = =93insubordinaciones=94.=20 En el a=F1o 431 fue convocado el Concilio Efesio con la finalidad de = aplastar=20 cualquier oposici=F3n a los dogmas, preceptos, opiniones y = retractaci=F3n; por ello=20 condena la posici=F3n libre y correcta de Nest=F3rio que es excomulgado. = =BFSer=E1 que=20 ellos cre=EDan que pose=EDan poderes para tal cosa, que Dios = obedecer=EDa las =F3rdenes=20 de los obispos y que Dios estaba sometido tambi=E9n al poder de la = iglesia y ten=EDa=20 que sancionar sus actos desequilibrados?.

 Oprimieron pero no consiguieron suprimir las = ideas de=20 Nest=F3rio. Ciento veintid=F3s a=F1os despu=E9s (553) todav=EDa = exist=EDa quien iba contra=20 la idea de Madre de Dios. Tanto, que en el segundo Concilio de = Constantinopla=20 fue preciso volver al asunto, confirmando la excomuni=F3n de Nest=F3rio = para=20 atemorizar a sus seguidores, extingui=E9ndolos. Y sobre el asunto, en el = a=F1o 500,=20 la iglesia hac=EDa una concesi=F3n m=E1s al paganismo.

 El incienso, hasta el momento utilizado en = ceremonias=20 religiosas en homenaje a sus =EDdolos, es introducido en los servicios = de la=20 iglesia.

Durante 499 a=F1os, = la=20 cristiandad no utiliz=F3 el incienso.

 Podemos imaginar el esfuerzo que la = espiritualidad deb=EDa=20 hacer intentando equilibrar alguna cosa en medio de este inmenso = desvar=EDo. Tan=20 solo, a trav=E9s de mucho esfuerzo se pudo conseguir que el a=F1o 593 = mejorase=20 alguna cosa en este terrible cuadro. La iglesia cre=F3 la creencia en el = purgatorio, cosa mucho m=E1s l=F3gica, a pesar de no constar en los = Evangelios, que=20 no el absurdo infierno, cruel y inhumano.

 Pero el hombre qued=E1ndose con la iglesia va = perdiendo lo=20 poco que le quedaba de sus or=EDgenes. En el 695, en nombre de Jes=FAs, = que pregon=F3=20 el amor, la tolerancia, que ense=F1=F3 que no debemos hacer al pr=F3jimo = lo que no=20 queremos que nos hagan a nosotros, pero olvidada de las persecuciones = que sufri=F3=20 en el pasado, la iglesia inici=F3 en Espa=F1a una gran persecuci=F3n a = los=20 jud=EDos.

 Ya vimos que con Constantino la iglesia = acept=F3 mezclarse=20 con las ceremonias paganas, las im=E1genes de Apolo y otros =EDdolos. = Pero por lo=20 menos, ya que no pod=EDa mantener las apariencias de monote=EDsmo, = parec=EDa mantener=20 el aspecto de espiritualismo, libre de la influencia material en sus = ceremonias.=20 Puro enga=F1o.

 Durante el segundo concilio de =91Nic=E9ia=92, = en el 787,=20 abdica de los =FAltimos vestigios de espiritualidad pura y adhiere = p=FAblicamente a=20 la materia, a los =EDdolos, cambiando tan s=F3lo los nombres de sus=20 im=E1genes.

 En ese concilio la iglesia FIJA LA = VENERACI=D3N DE=20 IM=C1GENES.

Durante 786 a=F1os, = la=20 cristiandad existi=F3 sin im=E1genes.

Todav=EDa hab=EDa = alg=FAn deseo de=20 espiritualidad en algunos sectores de la iglesia, ya que en Frankfurt, = en el a=F1o=20 794, se realiz=F3 una gran asamblea eclesi=E1stica que REPRUEBA Y = CONDENA LA=20 DECISI=D3N DEL 2=BA CONCILIO DE =91NIC=C9IA=92, DE ADORACI=D3N = SUPERSTICIOSA DE IM=C1GENES.=20 Nada se adelant=F3.

 Prevaleci=F3 el absurdo en franca = desobediencia al Primer=20 Mandamiento de la Ley de Dios que Jes=FAs dijo = confirmar:

=93NO HAR=C9IS = IM=C1GENES ESCULPIDAS,=20 NI FIGURA ALGUNA DE LO QUE EST=C1 EN EL CIELO NI DEBAJO DE LA TIERRA, NO = LO QUE=20 QUIERA QUE EST=C9 EN LAS AGUAS DE DEBAJO DE LA TIERRA. NO LAS = ADORAR=C9IS Y NO LES=20 PRESTAR=C9IS CULTO SOBERANO=94.

La iglesia, a = partir del a=F1o=20 787 transform=F3 esta parte del 1=BA Mandamiento en letra = muerta.

La opini=F3n de los = hombres=20 prevalece, una vez m=E1s, sobre las ense=F1anzas = evang=E9licas.

 Si ya era una religi=F3n polite=EDsta = disfrazada, ahora era,=20 una irrespetuosa en la religi=F3n de la materia, la religi=F3n de los=20 hombres.

Ese estado de = cosas, esa=20 degradaci=F3n religiosa, lleva a la iglesia a un periodo de = degradaci=F3n moral muy=20 serio, la llamada era de la pornocr=E1cia (904 a 974), muy poco = comentada por=20 motivos obvios.

 La cortesana Mar=F3zia, hija de Teofilacto, = nacida como=20 princesa toscana en 892, se convierte, joven todav=EDa, amante del papa = Sergio III=20 (904 a 911), y despu=E9s en mujer, sucesivamente, de varios pr=EDncipes = de la=20 iglesia. Adquiere de esa forma, enorme dominio en la Santa Sede. Lo = curioso es=20 que todo esto indica un don familiar, hab=EDa aprendido de su madre = Teodora que=20 tambi=E9n posey=F3 gran influencia en el papado.

 Fue gracias a los esfuerzos de Teodora, = entonces viuda=20 de Teofilacto, que Lando fue elegido papa (913 a 914). Su sucesor, Juan = X (914 a=20 928), tambi=E9n fue elegido por influencia de Teodora, pero habiendo = incurrido en=20 la c=F3lera de Mar=F3zia, hija de Teodora, fue destituido y muri=F3 en = la prisi=F3n.=20 Antes eran los emperadores quienes dominaban la iglesia, ahora eran las=20 cortesanas.

 A partir de ese momento, Mar=F3zia asumi=F3 un = enorme poder=20 en la iglesia.

El papa Le=F3n VI = (8 meses en el=20 928) fue totalmente dominado por ella.

Lo mismo ocurri=F3 = con su sucesor=20 Esteban VII (928 a 931) que tuvo un oscuro reinado, siempre sujeto a la = voluntad=20 de Mar=F3zia. Seguidamente, Mar=F3zia hizo elegir papa a su hijo, que = gobern=F3 con el=20 nombre de Juan XI.

 Este fue el periodo de mayor poder de = Maz=F3ria. Su hijo=20 dej=F3 los negocios de la iglesia por entero a su madre durante el = periodo de su=20 reinado, que fue del 931 al 935. Mar=F3zia dej=F3 su nombre incluso = ligado al papado=20 despu=E9s de su muerte pues fue abuela del papa Juan XII (955 a 964), = t=EDa del papa=20 Juan XIII (965 a 972) y tambi=E9n abuela del papa Benedicto o Bento VI = (973 a=20 974).

 Amante, madre, t=EDa y abuela de papas, tuvo, = Mar=F3zia, una=20 influencia tan grande o mayor que la de los emperadores romanos en la = iglesia.=20 Moralmente entre cortesanas y emperadores, hab=EDa poca o ninguna = diferencia. Por=20 lo menos, las cortesanas no impusieron ning=FAn dogma absurdo al = cristianismo. Tan=20 solo su inmoralidad, lo que ya no fue poco. Fue el = fin.

 Hab=EDa una tradici=F3n bastante antigua en la = iglesia, la=20 de canonizar criaturas que se distingu=EDan de las dem=E1s por sus = acciones y,=20 algunos, por el simple hecho de haber sido papas. De esta forma, de los = 54=20 primeros papas, en el periodo que va hasta el a=F1o 530, solamente = Anastasio II=20 (496 a 498) no es considerado santo.

 La m=E1s remota modalidad de canonizaci=F3n = consist=EDa=20 simplemente en inscribir el nombre de un cristiano aclamado = p=FAblicamente en el=20 canon destinado al nombre de los santos. Sin embargo, como los abusos = eran=20 frecuentes (muchas veces fueron declarados santos personas que no = existieron),=20 la iglesia resuelve crear reglas para la = santificaci=F3n.

 En el 993, el papa Juan XV efect=FAa la 1=AA = canonizaci=F3n=20 oficial. El papa pasaba a tener el poder de  decidir = quien era=20 y quien no era santo. Con la proliferaci=F3n de los santos milagrosos = (solo era=20 santo quien hiciera milagros) se inici=F3 una especie de abandono u = olvido de Dios=20 y de Jes=FAs.

 Hoy, la gran mayor=EDa de los cat=F3licos solo = hace=20 oraciones para el santo de su devoci=F3n, preferentemente acompa=F1adas = de promesas,=20 y se olvidan de orar a Dios. Perd=F3nenme los lectores que me honran con = su=20 lectura, pero esas promesas que hacen por ah=ED, siempre dejan en m=ED, = la impresi=F3n=20 de intento de soborno.

 Pero no criticamos a los cat=F3licos que solo = rezan a los=20 santos, en el Espiritismo hay muchos compa=F1eros que les gusta mucho = hacer=20 pedidos a =E9ste o aqu=E9l esp=EDritu y se olvidan de dirigirse al = Padre, conforme=20 Jes=FAs ense=F1=F3.

 Distanci=E1ndose cada vez m=E1s de Jes=FAs, la = iglesia inicia=20 en el a=F1o 1012, la 1=AA persecuci=F3n a los herejes en = Alemania.

 La m=E1s grande demostraci=F3n p=FAblica de = =93amor al pr=F3jimo=94=20 fue dada en el a=F1o 1054, en el llamado Cisma de Miguel Cerul=E1rio. = Miguel=20 Keroularios o Cerul=E1rio era patriarca de Constantinopla, muy = influyente en el=20 pueblo,

rehus=F3 reconocer = la primac=EDa=20 del obispo de Roma. Excomulgado por los legados de Le=F3n IX (16 de = julio de=20 1054), reuni=F3 un s=EDnodo que promulg=F3 el anatema contra la bula = pontificia,=20 siendo el cisma definitivo.

 En el nombre de Dios, las iglesias romana y = griega se=20 excomulgaron rec=EDprocamente o sea, llenos de =93amor por el = pr=F3jimo=94, se mandaron=20 rec=EDprocamente al infierno. =A1Bonito!. =A1P=E1smense!, esta = situaci=F3n dur=F3 hasta 1965=20 cuando fue anulada.

 Preg=FAntese: =BFSer=E1 que = Dios obedeci=F3?.=20 En caso de una respuesta afirmativa, preguntar=EDamos todav=EDa: =BFA = qui=E9n?. Mandar a=20 los otros al infierno se convirti=F3 en moda. En el 1074 son = excomulgados los=20 padres casados. Se crea, de esta forma, una situaci=F3n por lo menos = curiosa,=20 principalmente para la =E9poca. El papa puede tener una cortesana pero = el papa no=20 puede tener esposa. En el per=EDodo de 1095 a 1270 la iglesia promueve 8 = guerras=20 que fueron llamadas =93cruzadas=94. Todos conocen los hechos, no vamos a = repetirlos.

 Por acci=F3n de la iglesia parece que Jes=FAs = no hab=EDa=20 ense=F1ado: =93amaos los unos a los otros=94, sino que parec=EDa que = hubiera dicho:=20 =93mataos los unos a los otros=94.

En 1182 los = jud=EDos fueron=20 expulsados de Francia.

Como si no bastase = perseguir y=20 expulsar, la iglesia pas=F3 tambi=E9n a apoyar asesinatos. Durante los = festejos por=20 la coronaci=F3n de Ricardo I de Inglaterra en 1189, hubo una masacre de = jud=EDos.=20 Todo en nombre de Dios, en nombre de la salvaci=F3n de la pureza de la=20 cristiandad. La iglesia era ahora un inmenso poder temporal. Si antes = eran los=20 emperadores e incluso las cortesanas quienes nombraban y destitu=EDan = obispos y=20 papas, ahora era la iglesia quien nombraba y destitu=EDa=20 emperadores.

 La pol=EDtica era la principal preocupaci=F3n. = Como forma de=20 penetrar en los secretos, en los bastidores de la pol=EDtica, para = evitar la=20 posibilidad de conspiraciones y rebeliones, el 4=BA Conc=EDlio de = Latr=F3n establece=20 la obligatoriedad de la confesi=F3n anual para todos los cristianos. A = partir de=20 1215 fue pr=E1cticamente imposible coordinar cualquier movimiento = contrario al=20 arbitrio e inter=E9s de la iglesia.

 La Santa Sede pasa a saberlo todo y de todos, = pudiendo=20 presionar y destruir a quien tuviese la osad=EDa de enfrentarla o de = pensar por=20 cuenta propia.

Pero, ante de eso, = en el a=F1o=20 1184, empez=F3 a estructurar aquello que ser=EDa el mayor crimen = cometido por la=20 iglesia:

Ya

Estaba Escrito

Helio Rocha da Silveiria=20 Pinto.

__._,_.___
Traducci=F3n=20 de MARI CARMEN-Espa=F1a.

__,_._,___
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