From: "Joao Cabral" Subject: =?iso-8859-1?Q?._SEXO_Y_CUERPO_ESPIRITUAL____---___EVOLUCI=D3N_EN_DOS__MU?= =?iso-8859-1?Q?NDOS?= Date: Tue, 1 Jun 2010 09:01:03 -0300 MIME-Version: 1.0 Content-Type: multipart/related; type="multipart/alternative"; boundary="----=_NextPart_000_0211_01CB0168.F7445BF0" X-Priority: 3 X-MSMail-Priority: Normal X-Unsent: 1 X-MimeOLE: Produced By Microsoft MimeOLE V6.00.2900.5512 This is a multi-part message in MIME format. ------=_NextPart_000_0211_01CB0168.F7445BF0 Content-Type: multipart/alternative; boundary="----=_NextPart_001_0212_01CB0168.F7445BF0" ------=_NextPart_001_0212_01CB0168.F7445BF0 Content-Type: text/plain; charset="iso-8859-1" Content-Transfer-Encoding: quoted-printable =20 =20 SEXO Y CUERPO ESPIRITUAL Hermafroditismo y unisexualidad Analizando el instinto sexual en sus expresiones complejas en las = l=EDneas multiformes de la vida, conviene recordar que, por milenios y = milenios el principio inteligente se detuvo en el hermafroditismo de las = plantas, como por ejemplo, en las faner=F3gamas, en cuyas flores los = estambres y pistilos articulan, respectivamente, elementos masculinos y = femeninos. En las plantas criptog=E1micas celulares y vasculares se ensayara = largamente la reproducci=F3n sexuada, en la forma de gametos = (anterozoides y oosferas), que mucho se aproximan a los de los animales = y cuya fecundaci=F3n se efect=FAa por medios an=E1logos a los que = observamos en estos =FAltimos seres. Despu=E9s de muchas metamorfosis que no caben en un estudio sint=E9tico = como el nuestro, adelant=F3 el elemento espiritual en la reproducci=F3n = monog=F3nica, entre las diversas especies de protozoarios y metazoarios, = con la divisi=F3n y gemaci=F3n entre los primeros, correspondiendo a la = escisi=F3n o estrobilaci=F3n entre los segundos. Largo tiempo transcurri=F3 para la evoluci=F3n del instinto sexual en = diversos tipos de animales inferiores, altern=E1ndose los estadios del = hermafroditismo con los de la unisexualidad para que se perfeccionasen = las caracter=EDsticas con vistas a los vertebrados. Hermafroditismo potencial Gradualmente, aparecen nuevos factores de diferenciaci=F3n, = conserv=E1ndose, sin embargo, las distinciones esenciales, como podemos = identificar, ahora, en el sapo macho adulto un hermafrodita potencial, a = pesar de las se=F1ales masculinas con que se presenta, pues sabemos que = porta en la regi=F3n de su test=EDculo, positivamente acrecentado, un = ovario elemental adherido, el conocido cuerpo de Bidder. Si extirpamos el test=EDculo, el ovario atrofiado comienza a funcionar, = por acci=F3n de la hip=F3fisis, conforme a experimentos comprobados, = convirti=E9ndo en un ovario adulto. Otro hecho inverso es verificable en un cinco a diez por ciento de = gallinas adultas, es decir, en individuos ps=EDquicamente dispuestos, a = los cuales, si le es retirado el ovario izquierdo, tambi=E9n = considerablemente desarrollado, el ovario derecho, rudimentario, se = transustancia en un test=EDculo que se vitaliza y crece, en su parte = medular, hasta entonces inhibido por los estr=F3genos del ovario = izquierdo. Ante tal fen=F3meno, les aumenta la cresta, cantan t=EDpicamente a la = manera del gallo y adoptan la conducta sexual masculina. Registramos estos hechos para demostrar que entre todos los vertebrados, = y muy particularmente en el hombre, heredero de las m=E1s complicadas = experiencias ps=EDquicas en los dominios de la reencarnaci=F3n, apenas = los caracteres morfol=F3gicos de los =F3rganos sexuales est=E1n = sometidos a los principios de la gen=E9tica. Eso ocurre porque no es = s=F3lo la acci=F3n de las gl=E1ndulas sexuales que se muestran = bipotenciales, hasta cierto punto, dado que todo el cosmos org=E1nico es = susceptible de reaccionar ante las hormonas del mismo sexo o del sexo = contrario, conforme a las disposiciones ps=EDquicas de la personalidad. Acci=F3n de las hormonas Alcanzado un inequ=EDvoco progreso en sus est=EDmulos, el cuerpo = espiritual, desde la protoforma psicosom=E1tica en los animales = superiores hasta el hombre, conforme a la posici=F3n de la mente a que = sirve, determina una m=E1s amplia riqueza hormonal. Las gl=E1ndulas sexuales que entonces moviliza son m=E1s complejas. = Ejercen la propia acci=F3n por medio de las hormonas que segregan, = arroj=E1ndolas en la sangre, hormonas femeninas o masculinas que poseen = por armaz=F3n de la constituci=F3n qu=EDmica, con que se expresan, el = n=FAcleo ciclo-pentanoperidrofenantreno, correspondiente al grupo de los = enteroles. Las hormonas estrog=E9nicas, oriundas del ovario, conservan los = caracteres femeninos secundarios, y las androg=E9nicas, segregadas por = los test=EDculos, sustentan los caracteres masculinos del mismo orden. = Producen acciones estimulantes e inhibitorias, mas, como atienden = necesariamente a los impulsos y determinaciones de la mente, por = intermedio del cuerpo espiritual, incentivan el desarrollo o la manera = de proceder de la especie, pero no los origina. Por eso, ninguno de ellos posee acci=F3n monopolizadora en el mundo = org=E1nico, no obstante patentizar una u otra influencia de un modo = m=E1s amplio. Aunque en raz=F3n del mismo principio que rige para su formaci=F3n, por = el cual obedecen a las vibraciones incesantes del campo mental, las = hormonas no se almacenan: se transforman r=E1pidamente o sufren una = apresurada expulsi=F3n por los medios excretores. Entendi=E9ndose a los recursos de la reproducci=F3n como engranajes y = mecanismos de los que se vale el Esp=EDritu en evoluci=F3n para plasmar = las formas f=EDsicas, sin que los hombres lo comprueben de un modo = absoluto en sus aspectos m=E1s =EDntimos, es f=E1cil reconocer que las = gl=E1ndulas sexuales y sus hormonas exhiben efectos relativamente = espec=EDficos. Innegablemente, el ovario y las hormonas femeninas se responsabilizan = por los distintivos sexuales femeninos, pero se pueden desarrollar = algunos de ellos en el macho, prevaleciendo las mismas directrices para = el test=EDculo y las hormonas que le corresponden. Eso es claramente demostrable por medio de los experimentos de = castraci=F3n, injertos e inyecciones hormonales, dado que, a pesar de la = acci=F3n sexual espec=EDfica del test=EDculo y del ovario se presenta, = como un hecho indiscutible, la g=F3nada, reflejando los estados de la = mente, heredera directa de experiencias innumerables, que eventualmente = produce cierta cantidad de hormonas heterosexuales y, de la misma = manera, aun cuando las hormonas sexuales se manifiesten con una = actividad espec=EDfica intensa, en determinados acontecimientos realizan = tal o cual acci=F3n en =F3rganos del sexo opuesto. Esos son los efectos heterosexuales o bisexuales de las gl=E1ndulas o de = las hormonas. Origen del instinto sexual Todas nuestras referencias a semejantes temas de la acci=F3n biol=F3gica = en los reinos de la Naturaleza tienen por mira, simplemente, demostrar = que, m=E1s all=E1 de la trama de los recursos som=E1ticos, el alma = guarda su individualidad sexual intr=EDnseca, a definirse en la = feminidad o en la masculinidad, conforme a las caracter=EDsticas = acentuadamente pasivas o claramente activas que le sean propias. La sede real del sexo no se halla, de tal manera, en el veh=EDculo = f=EDsico, sino en la entidad espiritual, en su estructura compleja. Y el instinto sexual, por eso mismo, traduciendo el amor en expansi=F3n = en el tiempo, viene de las profundidades, para nosotros inabordables, de = la vida, cuando agrupamientos de m=F3nadas celestes se reunieron = magn=E9ticamente unas a las otras para la obra multimilenaria de la = evoluci=F3n: semejantes a n=FAcleos de electrones en la conformaci=F3n = de los =E1tomos o de los soles y los mundos en los sistemas = macroc=F3smicos de la Inmensidad. Por =E9l las criaturas transitan caminos y caminos por los dominios de = la experimentaci=F3n multifac=E9tica, adquiriendo las cualidades que = necesitan; con =E9l, se visten con la forma f=EDsica, en condiciones = an=F3malas, ajust=E1ndose a las sentencias regeneradoras de la ley de = causa y efecto, o cumpliendo instrucciones especiales con fines de = trabajo edificante. El sexo es mental, por tanto, en sus impulsos y manifestaciones, = trascendiendo todo impositivo de la forma con que se exprese, no = obstante reconocer que la mayor=EDa de las conciencias encarnadas = permanecen seguramente ajustadas a la sinergia mente-cuerpo, en marcha = hacia m=E1s amplias complejidades del conocimiento y la emoci=F3n. Evoluci=F3n del amor Mientras tanto, importa reconocer que, en la medida en que se nos = agranda la distancia que nos separa de la animalidad casi absoluta, el = amor asume dimensiones m=E1s elevadas, tanto para los que se = verticalizan en la virtud como para los que se horizontalizan en la = inteligencia. En los primeros, cuyos sentimientos se elevan hacia las Esferas = Superiores, el amor se ilumina y purifica, pero a=FAn es instinto sexual = en sus m=E1s nobles aspectos, lig=E1ndose a las fuerzas con que tiene = afinidad en su radiante ascensi=F3n hacia Dios. En los segundos, cuyas emociones se complican, el amor se desvirt=FAa, = transustanci=E1ndose el instinto sexual en una constante exigencia de = satisfacci=F3n inmoderada del yo. De conformidad con el Psicoan=E1lisis, que ve en la actividad sexual la = b=FAsqueda incesante del placer, estamos de acuerdo en que unos, tras su = propia sublimaci=F3n, demandan el placer de la Creaci=F3n, = identific=E1ndose con el origen divino del Universo, mientras que otros = persiguen exclusivamente el placer desenfrenado y ego=EDsta de su = auto-adoraci=F3n. Los primeros aprenden a amar con Dios. Los segundos aspiran a ser amados a cualquier precio. La energ=EDa = natural del sexo, inherente a la propia vida en s=ED, genera cargas = magn=E9ticas en todos los seres, dada la funci=F3n creadora de que = =E9stos est=E1n investidos, cargas que se caracterizan con potenciales = n=EDtidos de atracci=F3n en el sistema ps=EDquico de cada uno y que, = acumul=E1ndose, invaden todos los campos sensibles del alma, como = entorpeciendo los dem=E1s mecanismos de acci=F3n y cual si = estuvi=E9semos ante una instalaci=F3n que reclama un control adecuado. Al nivel de los brutos o de aquellos que galantean con esa condici=F3n, = la descarga de tal energ=EDa se efect=FAa, indiscriminadamente, a = trav=E9s de contactos casi siempre licenciosos y disolutos que les = producen, en consecuencia, el agotamiento y sufrimiento como parte del = proceso educativo . Poligamia y monogamia El instinto sexual, entonces, al caer en la poligamia, traza para s=ED = mismo una larga ruta de aprendizaje, que no podr=E1 eludir por la = matem=E1tica del destino que uno mismo se cre=F3. Sin embargo, cuanto m=E1s se integra el alma en el plano de la = responsabilidad moral para con la vida, m=E1s aprende el impositivo de = la disciplina propia a efecto de establecer, mediante el don de amar que = le es intr=EDnseco, nuevos programas de trabajo que le faculten su = acceso a planos superiores. El instinto sexual, en esa fase de la evoluci=F3n, no encuentra = alegr=EDa completa sino en contacto con otro ser con que tenga plena = afinidad, por cuanto la liberaci=F3n de energ=EDa, que le es peculiar, = desde el punto de vista del gobierno emotivo, requiere una = compensaci=F3n de fuerza igual en la escala de las vibraciones = magn=E9ticas. En ese grado de elevaci=F3n moral, la monogamia es el clima espont=E1neo = del ser humano, dado que dentro de ella realiza, naturalmente, con el = alma elegida por sus aspiraciones, la uni=F3n ideal del raciocinio y el = sentimiento, con la perfecta asociaci=F3n de los recursos activos y = pasivos en la constituci=F3n del binario de fuerzas, capaz de crear no = solo las formas f=EDsicas para la encarnaci=F3n de otras almas en la = Tierra, sino tambi=E9n las grandes obras del coraz=F3n y de la = inteligencia, suscitando la extensi=F3n de la belleza y del amor, de la = sabidur=EDa y de la gloria espiritual que vierten constantemente de la = Creaci=F3n Divina. Alimento espiritual En raz=F3n de eso es que hay consorcios de infinita gradaci=F3n en el = Plan Terrestre y en el Plano Espiritual, en los cuales los elementos = sutiles de comuni=F3n prevalecen por sobre las l=EDneas morfol=F3gicas = del veh=EDculo f=EDsico, por ajustarse al mundo ps=EDquico antes que a = los encadenamientos de la carne, en circuitos sustanciales de energ=EDa. Con todo, hasta que el Esp=EDritu consiga purificar sus propias = impresiones, m=E1s all=E1 de la afectaci=F3n sensorial, por la cual = habitualmente se precipita en el narcisismo que le ofusca, vali=E9ndose = de otros seres para satisfacer su voluptuosidad o hipertrofiarse = ps=EDquicamente en el placer de s=ED mismo, numerosas reencarnaciones = instructivas y reparadoras se le debitan de su cuenta de la vida, porque = no piensa m=E1s que exclusivamente en su propio placer sin dejar de = lesionar a los dem=E1s, y toda vez que lesione a alguien abre una nueva = cuenta deudora rescatable en un tiempo seguro. Y eso ocurre porque el instinto sexual no es solo agente de = reproducci=F3n entre las formas superiores, sino, por encima de todo, es = el reconstituyente de las fuerzas espirituales, del que las criaturas = encarnadas o desencarnadas se alimentan mutuamente mediante la permuta = de rayos psicomagn=E9ticos que les son necesarios a su progreso. Los Esp=EDritus santificados, en cuya naturaleza super-evolucionada el = instinto sexual se diviniza, est=E1n relativamente unidos a los = Esp=EDritus Glorificados, en que descubren las representaciones de Dios, = que procuran, recogiendo de tales Entidades las cargas magn=E9ticas = sublimadas y por ellos mismos liberadas durante el =E9xtasis espiritual. Al paso que las almas primitivas, por otro lado, com=FAnmente derrochan = esa fuerza con exceso, lo que les impone duras lecciones. Entre los Esp=EDritus santificados y las almas primitivas conscientes, = peregrinando desde la ruda animalidad hacia la humanidad ennoblecida, en = muchas ocasiones se arrojan a experiencias poco dignas, privando a la = compa=F1era o al compa=F1ero del alimento ps=EDquico al que nos = referimos, interrumpiendo la comuni=F3n sexual que les manten=EDa la = euforia y la alegr=EDa, y si las fuerzas sexuales no se encuentran = suficientemente controladas por los valores morales en las v=EDctimas, = surgen, frecuentemente, largos procesos de desesperaci=F3n o de = delincuencia. Enfermedades del instinto sexual Las cargas magn=E9ticas del instinto, acumuladas y desbordantes de la = personalidad, as=ED como la falta de un eficaz socorro =EDntimo para que = se canalicen hacia el bien, obstruyen las facultades, a=FAn vacilantes, = del discernimiento, y, similarmente a un hambriento, ajeno al buen = sentido, la criatura lesionada en su equilibrio sexual, acostumbra a = entregarse a la rebeld=EDa y a la locura con s=EDndromes espirituales de = envidia o despecho. Padeciendo las torturas gen=E9sicas por las que se = siente relegada, genera aflictivas cuentas k=E1rmicas que le flagelan el = alma en el Espacio y le retardan el progreso en el tiempo. Ah=ED tienen origen las psiconeurosis, los colapsos nerviosos que = devienen del trauma en las sinergias del cuerpo espiritual, las = numerosas fobias, la histeria de conversi=F3n, la histeria de angustia, = los desv=EDos de la libido, la neurosis obsesiva, las psicosis y las = fijaciones mentales diversas que originan en la ciencia de hoy las = indagaciones y los conceptos de la psicolog=EDa de profundidad, en la = esfera del Psicoan=E1lisis, que identifica a las enfermedades o = desequilibrios del instinto sexual sin ofrecerles medicaci=F3n adecuada, = porque s=F3lo el conocimiento superior, grabado en la propia alma, puede = oponer una barrera eficaz a la extensi=F3n del conflicto existente, = se=F1alando caminos nuevos a la energ=EDa creadora del sexo que se halla = en un peligroso desequilibrio. De ese modo, por semejantes rupturas del sistema psicosom=E1tico, = arm=F3nico mediante la permuta de cargas magn=E9ticas afines en el = terreno de la sexualidad f=EDsica o exclusivamente ps=EDquica, es que = los m=FAltiples sufrimientos son contra=EDdos por todos nosotros en el = devenir de los siglos, dado que si forjamos problemas y perjuicios a los = dem=E1s, mediante el instinto sexual, es justo que vengamos a = solucionarlos, en ocasi=F3n adecuada, recibiendo por hijos y otros = asociados a nuestro destino en el c=EDrculo de nuestros hogares a todos = aquellos que hicimos acreedores de nuestro amor y de nuestra renuncia, = atravesando muchas veces grandes padecimientos para lograr su = rehabilitaci=F3n precisa. Comprendamos, pues, que el sexo reside en la mente, expres=E1ndose en el = cuerpo espiritual y, consecuentemente, en el cuerpo f=EDsico, en calidad = de santuario creativo de nuestro amor ante la vida, por lo cual, en = raz=F3n de ello, nadie podr=E1 injuriarlo, desarmonizando sus fuerzas, = sin injuriar y desarmonizarse =E9l mismo. Pedro Leopoldo, 30-03-1958. FRANCISCO C=C1NDIDO XAVIER EVOLUCI=D3N EN DOS MUNDOS Obra medi=FAmnica dictada Por el Esp=EDritu ANDR=C9 LUIZ __._,_.___ . Traducci=F3n-Mari Carmen-Espa=F1a __,_._,___ ------=_NextPart_001_0212_01CB0168.F7445BF0 Content-Type: text/html; charset="iso-8859-1" Content-Transfer-Encoding: quoted-printable
 

 
 
 
 


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 SEXO Y CUERPO ESPIRITUAL

 

Hermafroditismo y unisexualidad

Analizando el instinto sexual en sus expresiones complejas en = las l=EDneas=20 multiformes de la vida, conviene recordar que, por milenios y = milenios el=20 principio inteligente se detuvo en el hermafroditismo de las = plantas,=20 como por=20 ejemplo, en las faner=F3gamas, en cuyas flores los estambres y pistilos=20 articulan, respectivamente, elementos masculinos y=20 femeninos.

En las=20 plantas criptog=E1micas celulares y vasculares se ensayara largamente=20 la=20 reproducci=F3n sexuada, en la forma de gametos (anterozoides y = oosferas), que mucho se aproximan a los de los animales y cuya=20 fecundaci=F3n se=20 efect=FAa por medios an=E1logos a los que observamos en estos =FAltimos=20 seres.

Despu=E9s de muchas metamorfosis que no caben en un estudio = sint=E9tico=20 como=20 el nuestro, adelant=F3 el elemento espiritual en la reproducci=F3n = monog=F3nica,=20 entre=20 las diversas especies de protozoarios y metazoarios, con la = divisi=F3n y gemaci=F3n entre los primeros, correspondiendo a = la escisi=F3n o=20 estrobilaci=F3n entre los segundos.

Largo=20 tiempo transcurri=F3 para la evoluci=F3n del instinto sexual en diversos = tipos=20 de animales inferiores, altern=E1ndose los estadios del hermafroditismo=20 con=20 los de la unisexualidad para que se perfeccionasen las caracter=EDsticas = con=20 vistas a los vertebrados.

 

Hermafroditismo potencial

Gradualmente, aparecen nuevos factores de = diferenciaci=F3n,=20 conserv=E1ndose, sin=20 embargo, las distinciones esenciales, como podemos identificar,=20 ahora,=20 en el sapo macho adulto un hermafrodita potencial, a pesar de las=20 se=F1ales masculinas con que se presenta, pues sabemos que = porta en la=20 regi=F3n=20 de su test=EDculo, positivamente acrecentado, un ovario elemental=20 adherido, el conocido cuerpo de = Bidder.

Si=20 extirpamos el test=EDculo, el ovario atrofiado comienza a funcionar, por = acci=F3n=20 de la hip=F3fisis, conforme a experimentos comprobados, convirti=E9ndo=20 en un=20 ovario adulto.

Otro=20 hecho inverso es verificable en un cinco a diez por ciento de gallinas=20 adultas, es decir, en individuos ps=EDquicamente dispuestos, a = los cuales,=20 si le=20 es retirado el ovario izquierdo, tambi=E9n considerablemente=20 desarrollado,=20 el ovario derecho, rudimentario, se transustancia en un test=EDculo que=20 se=20 vitaliza y crece, en su parte medular, hasta entonces inhibido por los=20 estr=F3genos del ovario izquierdo.

Ante=20 tal fen=F3meno, les aumenta la cresta, cantan t=EDpicamente a la manera=20 del=20 gallo y adoptan la conducta sexual masculina.

Registramos estos hechos para demostrar que entre todos los = vertebrados,=20 y muy=20 particularmente en el hombre, heredero de las m=E1s complicadas=20 experiencias ps=EDquicas en los dominios de la reencarnaci=F3n, = apenas=20 los=20 caracteres morfol=F3gicos de los =F3rganos sexuales est=E1n sometidos a = los=20 principios de la gen=E9tica. Eso ocurre porque no es s=F3lo la = acci=F3n de las=20 gl=E1ndulas sexuales que se muestran bipotenciales, hasta = cierto punto,=20 dado que=20 todo el cosmos org=E1nico es susceptible de reaccionar ante las hormonas = del=20 mismo sexo o del sexo contrario, conforme a las disposiciones = ps=EDquicas=20 de la=20 personalidad.

Acci=F3n=20 de las hormonas

Alcanzado un inequ=EDvoco progreso en sus est=EDmulos, el = cuerpo espiritual,=20 desde=20 la protoforma psicosom=E1tica en los animales superiores hasta el=20 hombre, conforme a la posici=F3n de la mente a que sirve, = determina una m=E1s=20 amplia=20 riqueza hormonal.

Las=20 gl=E1ndulas sexuales que entonces moviliza son m=E1s complejas. Ejercen=20 la=20 propia acci=F3n por medio de las hormonas que segregan, arroj=E1ndolas=20 en la=20 sangre, hormonas femeninas o masculinas que poseen por armaz=F3n de=20 la=20 constituci=F3n qu=EDmica, con que se expresan, el n=FAcleo=20 ciclo-pentanoperidrofenantreno, correspondiente al grupo de los = enteroles.

Las=20 hormonas estrog=E9nicas, oriundas del ovario, conservan los caracteres = femeninos=20 secundarios, y las androg=E9nicas, segregadas por los = test=EDculos,=20 sustentan los caracteres masculinos del mismo orden. Producen = acciones=20 estimulantes e=20 inhibitorias, mas, como atienden necesariamente a los impulsos y=20 determinaciones de la mente, por intermedio del cuerpo = espiritual,=20 incentivan el=20 desarrollo o la manera de proceder de la especie, pero no los=20 origina.

Por=20 eso, ninguno de ellos posee acci=F3n monopolizadora en el mundo = org=E1nico,=20 no=20 obstante patentizar una u otra influencia de un modo m=E1s=20 amplio.

Aunque=20 en raz=F3n del mismo principio que rige para su formaci=F3n, por el=20 cual=20 obedecen a las vibraciones incesantes del campo mental, las hormonas=20 no se=20 almacenan: se transforman r=E1pidamente o sufren una apresurada=20 expulsi=F3n por los medios excretores.

Entendi=E9ndose a los recursos de la reproducci=F3n como = engranajes y=20 mecanismos de los que se vale el Esp=EDritu en evoluci=F3n para = plasmar las=20 formas=20 f=EDsicas, sin que los hombres lo comprueben de un modo absoluto en=20 sus=20 aspectos m=E1s =EDntimos, es f=E1cil reconocer que las gl=E1ndulas = sexuales y=20 sus=20 hormonas exhiben efectos relativamente = espec=EDficos.

Innegablemente, el ovario y las hormonas femeninas se = responsabilizan=20 por=20 los distintivos sexuales femeninos, pero se pueden desarrollar algunos=20 de=20 ellos en el macho, prevaleciendo las mismas directrices para el = test=EDculo=20 y las=20 hormonas que le corresponden.

Eso es=20 claramente demostrable por medio de los experimentos de castraci=F3n,=20 injertos e inyecciones hormonales, dado que, a pesar de la = acci=F3n sexual=20 espec=EDfica del test=EDculo y del ovario se presenta, como un = hecho=20 indiscutible, la g=F3nada, reflejando los estados de la mente, heredera directa = de=20 experiencias innumerables, que eventualmente produce cierta cantidad de = hormonas=20 heterosexuales y, de la misma manera, aun cuando las hormonas = sexuales se=20 manifiesten con una actividad espec=EDfica intensa, en = determinados=20 acontecimientos realizan tal o cual acci=F3n en =F3rganos del sexo=20 opuesto.

Esos=20 son los efectos heterosexuales o bisexuales de las gl=E1ndulas o de=20 las=20 hormonas.

 

Origen=20 del instinto sexual

Todas=20 nuestras referencias a semejantes temas de la acci=F3n biol=F3gica en=20 los=20 reinos de la Naturaleza tienen por mira, simplemente, demostrar que,=20 m=E1s=20 all=E1 de la trama de los recursos som=E1ticos, el alma guarda su = individualidad=20 sexual=20 intr=EDnseca, a definirse en la feminidad o en la masculinidad,=20 conforme a las caracter=EDsticas acentuadamente pasivas o = claramente=20 activas que le=20 sean propias.

La=20 sede real del sexo no se halla, de tal manera, en el veh=EDculo = f=EDsico,=20 sino=20 en la entidad espiritual, en su estructura = compleja.

Y el=20 instinto sexual, por eso mismo, traduciendo el amor en expansi=F3n=20 en el=20 tiempo, viene de las profundidades, para nosotros inabordables, de la=20 vida,=20 cuando agrupamientos de m=F3nadas celestes se reunieron magn=E9ticamente = unas a=20 las otras para la obra multimilenaria de la evoluci=F3n: semejantes=20 a=20 n=FAcleos de electrones en la conformaci=F3n de los =E1tomos o de los=20 soles=20 y los mundos en los sistemas macroc=F3smicos de la=20 Inmensidad.

Por =E9l=20 las criaturas transitan caminos y caminos por los dominios de la=20 experimentaci=F3n multifac=E9tica, adquiriendo las = cualidades que=20 necesitan; con=20 =E9l, se visten con la forma f=EDsica, en condiciones an=F3malas, = ajust=E1ndose=20 a las=20 sentencias regeneradoras de la ley de causa y efecto, o cumpliendo=20 instrucciones especiales con fines de trabajo=20 edificante.

El=20 sexo es mental, por tanto, en sus impulsos y manifestaciones, = trascendiendo=20 todo=20 impositivo de la forma con que se exprese, no obstante = reconocer=20 que la mayor=EDa de las conciencias encarnadas permanecen seguramente=20 ajustadas a la sinergia mente-cuerpo, en marcha hacia m=E1s = amplias=20 complejidades del=20 conocimiento y la emoci=F3n.

Evoluci=F3n del amor

Mientras tanto, importa reconocer que, en la medida en que se = nos=20 agranda la distancia que nos separa de la animalidad casi = absoluta, el=20 amor asume=20 dimensiones m=E1s elevadas, tanto para los que se verticalizan en la=20 virtud=20 como para los que se horizontalizan en la = inteligencia.

En los=20 primeros, cuyos sentimientos se elevan hacia las Esferas Superiores,=20 el=20 amor se ilumina y purifica, pero a=FAn es instinto sexual en sus m=E1s=20 nobles=20 aspectos, lig=E1ndose a las fuerzas con que tiene afinidad en su = radiante=20 ascensi=F3n hacia Dios.

En los=20 segundos, cuyas emociones se complican, el amor se desvirt=FAa,=20 transustanci=E1ndose el instinto sexual en una constante = exigencia de=20 satisfacci=F3n inmoderada del yo.

De=20 conformidad con el Psicoan=E1lisis, que ve en la actividad sexual la=20 b=FAsqueda incesante del placer, estamos de acuerdo en que = unos, tras su=20 propia=20 sublimaci=F3n, demandan el placer de la Creaci=F3n, identific=E1ndose = con=20 el=20 origen divino del Universo, mientras que otros persiguen exclusivamente=20 el=20 placer desenfrenado y ego=EDsta de su=20 auto-adoraci=F3n.

Los=20 primeros aprenden a amar con Dios.

Los=20 segundos aspiran a ser amados a cualquier precio. La energ=EDa natural=20 del=20 sexo, inherente a la propia vida en s=ED, genera cargas magn=E9ticas en = todos=20 los=20 seres, dada la funci=F3n creadora de que =E9stos est=E1n investidos, = cargas que=20 se=20 caracterizan con potenciales n=EDtidos de atracci=F3n en el sistema = ps=EDquico=20 de=20 cada uno y que, acumul=E1ndose, invaden todos los campos sensibles del=20 alma,=20 como entorpeciendo los dem=E1s mecanismos de acci=F3n y cual si = estuvi=E9semos ante una instalaci=F3n que reclama un control=20 adecuado.

Al=20 nivel de los brutos o de aquellos que galantean con esa condici=F3n, la=20 descarga de tal energ=EDa se efect=FAa, = indiscriminadamente, a trav=E9s de=20 contactos casi=20 siempre licenciosos y disolutos que les producen, en consecuencia,=20 el=20 agotamiento y sufrimiento como parte del proceso = educativo

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Poligamia y monogamia

El=20 instinto sexual, entonces, al caer en la poligamia, traza para s=ED = mismo=20 una=20 larga ruta de aprendizaje, que no podr=E1 eludir por la matem=E1tica del = destino que uno mismo se cre=F3.

Sin=20 embargo, cuanto m=E1s se integra el alma en el plano de la = responsabilidad=20 moral=20 para con la vida, m=E1s aprende el impositivo de la disciplina = propia=20 a efecto de establecer, mediante el don de amar que le es intr=EDnseco,=20 nuevos=20 programas de trabajo que le faculten su acceso a planos=20 superiores.

El=20 instinto sexual, en esa fase de la evoluci=F3n, no encuentra alegr=EDa = completa=20 sino=20 en contacto con otro ser con que tenga plena afinidad, por cuanto=20 la=20 liberaci=F3n de energ=EDa, que le es peculiar, desde el punto de vista = del gobierno=20 emotivo, requiere una compensaci=F3n de fuerza igual en la = escala de=20 las=20 vibraciones magn=E9ticas.

En ese=20 grado de elevaci=F3n moral, la monogamia es el clima espont=E1neo=20 del=20 ser humano, dado que dentro de ella realiza, naturalmente, con el alma=20 elegida por sus aspiraciones, la uni=F3n ideal del raciocinio y = el=20 sentimiento, con la=20 perfecta asociaci=F3n de los recursos activos y pasivos en la = constituci=F3n=20 del=20 binario de fuerzas, capaz de crear no solo las formas f=EDsicas para=20 la=20 encarnaci=F3n de otras almas en la Tierra, sino tambi=E9n las grandes = obras=20 del=20 coraz=F3n y de la inteligencia, suscitando la extensi=F3n de la belleza = y del=20 amor,=20 de la sabidur=EDa y de la gloria espiritual que vierten constantemente = de=20 la=20 Creaci=F3n Divina.

 

 

Alimento espiritual

En=20 raz=F3n de eso es que hay consorcios de infinita gradaci=F3n en el Plan=20 Terrestre y en el Plano Espiritual, en los cuales los elementos = sutiles=20 de comuni=F3n prevalecen por sobre las l=EDneas morfol=F3gicas del = veh=EDculo=20 f=EDsico, por=20 ajustarse al mundo ps=EDquico antes que a los encadenamientos de la = carne,=20 en=20 circuitos sustanciales de energ=EDa.

Con=20 todo, hasta que el Esp=EDritu consiga purificar sus propias impresiones, = m=E1s=20 all=E1 de la afectaci=F3n sensorial, por la cual habitualmente se = precipita=20 en el=20 narcisismo que le ofusca, vali=E9ndose de otros seres para satisfacer=20 su=20 voluptuosidad o hipertrofiarse ps=EDquicamente en el placer de s=ED = mismo,=20 numerosas reencarnaciones instructivas y reparadoras se le = debitan de su=20 cuenta=20 de la vida, porque no piensa m=E1s que exclusivamente en su propio=20 placer=20 sin dejar de lesionar a los dem=E1s, y toda vez que lesione a alguien=20 abre=20 una nueva cuenta deudora rescatable en un tiempo=20 seguro.

Y eso=20 ocurre porque el instinto sexual no es solo agente de reproducci=F3n=20 entre=20 las formas superiores, sino, por encima de todo, es el reconstituyente=20 de las=20 fuerzas espirituales, del que las criaturas encarnadas o desencarnadas=20 se=20 alimentan mutuamente mediante la permuta de rayos psicomagn=E9ticos=20 que=20 les son necesarios a su progreso.

Los=20 Esp=EDritus santificados, en cuya naturaleza super-evolucionada el=20 instinto sexual se diviniza, est=E1n relativamente unidos a los = Esp=EDritus=20 Glorificados, en que descubren las representaciones de Dios, que = procuran,=20 recogiendo de=20 tales Entidades las cargas magn=E9ticas sublimadas y por ellos = mismos=20 liberadas durante el =E9xtasis espiritual.

Al=20 paso que las almas primitivas, por otro lado, com=FAnmente derrochan=20 esa=20 fuerza con exceso, lo que les impone duras = lecciones.

Entre=20 los Esp=EDritus santificados y las almas primitivas conscientes, = peregrinando=20 desde=20 la ruda animalidad hacia la humanidad ennoblecida, en = muchas=20 ocasiones se arrojan a experiencias poco dignas, privando a la = compa=F1era=20 o al=20 compa=F1ero del alimento ps=EDquico al que nos referimos, interrumpiendo = la=20 comuni=F3n sexual que les manten=EDa la euforia y la alegr=EDa, y = si las=20 fuerzas sexuales no se encuentran suficientemente controladas por los=20 valores morales en las v=EDctimas, surgen, frecuentemente, = largos procesos=20 de desesperaci=F3n o de delincuencia.

 

Enfermedades del instinto sexual

Las=20 cargas magn=E9ticas del instinto, acumuladas y desbordantes de la=20 personalidad, as=ED como la falta de un eficaz socorro =EDntimo = para que se=20 canalicen hacia el bien, obstruyen las facultades, a=FAn = vacilantes, del=20 discernimiento, y,=20 similarmente a un hambriento, ajeno al buen sentido, la criatura=20 lesionada en su equilibrio sexual, acostumbra a entregarse a la = rebeld=EDa=20 y a la=20 locura con s=EDndromes espirituales de envidia o despecho. Padeciendo = las=20 torturas gen=E9sicas por las que se siente relegada, genera = aflictivas=20 cuentas k=E1rmicas=20 que le = flagelan el=20 alma en el Espacio y le retardan el progreso en el tiempo.

Ah=ED=20 tienen origen las psiconeurosis, los colapsos nerviosos que devienen=20 del=20 trauma en las sinergias del cuerpo espiritual, las numerosas fobias, la=20 histeria de conversi=F3n, la histeria de angustia, los = desv=EDos de la=20 libido, la neurosis obsesiva, las psicosis y las fijaciones mentales = diversas que=20 originan en la=20 ciencia de hoy las indagaciones y los conceptos de la psicolog=EDa=20 de=20 profundidad, en la esfera del Psicoan=E1lisis, que identifica a las = enfermedades=20 o=20 desequilibrios del instinto sexual sin ofrecerles medicaci=F3n adecuada, = porque=20 s=F3lo el conocimiento superior, grabado en la propia alma, = puede=20 oponer una barrera eficaz a la extensi=F3n del conflicto existente, = se=F1alando=20 caminos nuevos a la energ=EDa creadora del sexo que se halla en = un=20 peligroso desequilibrio.

De ese=20 modo, por semejantes rupturas del sistema psicosom=E1tico, arm=F3nico=20 mediante la permuta de cargas magn=E9ticas afines en el terreno = de la=20 sexualidad f=EDsica o exclusivamente ps=EDquica, es que los = m=FAltiples=20 sufrimientos son=20 contra=EDdos por todos nosotros en el devenir de los siglos, dado=20 que si=20 forjamos problemas y perjuicios a los dem=E1s, mediante el instinto=20 sexual, es justo que vengamos a solucionarlos, en ocasi=F3n = adecuada,=20 recibiendo por=20 hijos y otros asociados a nuestro destino en el c=EDrculo de nuestros=20 hogares a todos aquellos que hicimos acreedores de nuestro amor = y de=20 nuestra renuncia, atravesando muchas veces grandes = padecimientos para=20 lograr=20 su rehabilitaci=F3n precisa.

Comprendamos, pues, que el sexo reside en la mente, = expres=E1ndose en=20 el=20 cuerpo espiritual y, consecuentemente, en el cuerpo f=EDsico, en calidad = de=20 santuario creativo de nuestro amor ante la vida, por lo cual, = en raz=F3n de=20 ello, nadie=20 podr=E1 injuriarlo, desarmonizando sus fuerzas, sin injuriar y = desarmonizarse=20 =E9l=20 mismo.

Pedro=20 Leopoldo, 30-03-1958.

 

 

FRANCISCO = C=C1NDIDO=20 XAVIER

EVOLUCI=D3N

EN DOS

MUNDOS

Obra = medi=FAmnica=20 dictada

Por el = Esp=EDritu=20 ANDR=C9 LUIZ

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Traducci=F3n-Mari = Carmen-Espa=F1a
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